- 西游记通天河里的老龟到底是什么身份
- 特殊时期，推荐几个你知道的适合孩子的电影
- 男欢女爱是不是这世上最可恶的事情
- 孙大圣大战圣婴的主要内容
- 西游记金兜山故事概括
- 71回中唐僧被困盘丝洞，孙悟空是如何搭救
西游记通天河里的老龟到底是什么身份
通天河渡唐僧过河的是一只老鼋，不是老龟。鼋是鳖类中体型最大，活得时间也最长。用老鼋来做渡船并非不可能，前提是它愿意。
众所周知，《西游记》是明代，作者对明朝皇帝冷嘲热讽，极尽含沙射影之能事。
传说鼋对明太祖朱元璋有救命之恩。元代末年，朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖，有一次朱元璋在战斗中失足落水，幸亏有一只巨鼋及时赶到，驮着朱元璋逃离险境。
朱元璋脱险后，感念巨鼋的救命之恩，封它为“元将军”，在鄱阳湖畔为其建造“定江王庙”，也就是现在大家熟知的老爷庙。
朱元璋做了皇帝以后，才发现“元将军”犯了他的名讳，给鼋改名字又不现实，它在春秋时就叫这个名字了，“子公染指郑灵公”的典故，就是因为吃鼋汤而起。从另一个角度看，倒是朱元璋侵害了鼋的名誉权。
像这种事困扰不住心狠手辣的朱元璋，为了解决问题，他一声令下，在大明王朝展开了一场轰轰烈烈捕杀鼋的热潮，愣是把对自己有救命之恩的“元将军”整成了濒临灭绝的珍稀物种。
在《西游记》小说中，通天河这一段儿故事并不曲折，在通天河为妖作怪的金鱼精，既没有什么像样的法宝，武艺也差强人意。在水里交战，能够和猪八戒沙僧打成平手，在岸上，更是抵挡不住孙悟空当头一棒。
但吊诡的是，在整部小说中，只有这一次让观音菩萨惊慌失措，甚至顾不上梳妆，就急急忙忙躲进紫竹林中编织捕鱼的竹篮。原因是这条金鱼精差点儿泄露了观音菩萨的秘密。
孙悟空是王母娘娘和太上老君的私生子，为了让宝贝儿子早日了道成仙，太上老君和王母娘娘费尽了心机。无论孙悟空是偷吃蟠桃，还是在兜率宫偷吃仙丹，都严重触犯了一些神仙的利益，他们都是靠在蟠桃会上吃蟠桃续命的。
天上一日，地下一年。孙悟空搅黄了蟠桃会，那些苦命的神仙们实在没有把握，自己能不能再等待360年。
唐僧取经途中，有无数的妖精想吃唐僧肉，可见他们没有资格去赴蟠桃宴。还没有掌握长生不老的技能。这其中也包括如来佛手下的众多。
孙悟空出身的秘密在天庭尽人皆知，他们顾忌太上老君和王母娘娘，在捉拿孙悟空时出工不出力。
只有如来佛不明就里，贸然出手，把孙悟空压在五指山下。这等于彻底得罪了天庭中地位举足轻重的太上老君这个王母娘娘。
太上老君是道教的掌门人，捉拿孙悟空的游戏，进而演变成道教和的暗中交锋。
如来佛马上意识到自己犯下了弥天大错，为了补救过失，他和观音菩萨导演了一场西天取经的自我救赎之旅。
名义上是唐僧赴西天取经，实际是变相的讨好孙悟空，借以化解太上老君心中的愤怒。
并不是所有的神仙都希望和道教之间化解矛盾，其中代表人物就是玉皇大帝。
玉皇大帝觉得只有让道教和保持矛盾，他才可以左右逢源，借助一方打压另一方的势力，借此谋取天庭的最大利益。
如来佛和观音菩萨导演的西天取经，目的是化解和道教的矛盾。显然这个结果不利于玉皇大帝，所以他拼命的出手阻止，先后派出他的心腹天蓬元帅和卷帘大将下凡，不遗余力的阻止唐僧取经。
好在孙悟空和观音菩萨够机警，把所有危险都一一化解在无形中。
但是在通天河，金鱼精的出现，差点儿没有毁了观音菩萨的取经计划。
金鱼精在通天河做了九年妖精，每年要吃掉一对童男童女。虽然杀生是佛家第一大忌，但对如来佛、观音菩萨来说，只是小菜一碟儿，不值得大惊小怪。
比如说如来佛的舅舅金翅大鹏一次就吃掉了一城的人，也没见如来佛出手惩戒。
金鱼精在8年中已经吃掉了16个童男童女，本来也不在乎多吃两个。但他这次要吃的两个小孩中，男童的名字叫陈关保，是陈清在关帝面前求来的，是关公记名的儿子。
孩子取名关保，就含有关公保佑的意思。关帝圣君在道教中地位极为尊贵，金鱼精吃了他记名儿子，就等于是火上浇油，关帝一定不会善罢甘休。还没能化解如来佛惩戒孙悟空矛盾，又凭空多出一层是非来。
金鱼精出自观音菩萨门下，很可能还得到了观音菩萨的亲自指点，否则仅凭偷学，很难掌握一夜冻住通天河的本领，现在出现变故，观音菩萨首先想到的就是撇清责任，否认她和金鱼精的关系。
另外金鱼精见识浅薄，没有长生不老的本事，这样就很容易受到别人蛊惑。万一金鱼精把唐僧给吃了，观音菩萨和如来佛的计划就彻底失败了。
由于事发突然，观音菩萨实在拿不准金鱼精会不会铸成大错。所以才来不及梳妆，匆匆忙忙的赶来收服金鱼精。
在通天河，猪八戒和沙僧的表现很耐人寻味，他们两个在天庭一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，都擅长水里功夫，但是和金鱼精交手时，以二敌一才略占上风，这不是金鱼精的战斗力有多么高强，而是猪八戒和沙僧双双隐藏了实力。
孙悟空在金鱼精事件上处理的格外睿智果断，当他发现猪八戒和沙僧有异心以后，没有半分犹豫，直接把观音菩萨请了过来。
观音菩萨收服了金鱼精后，猪八戒和沙僧的反应十分反常，他们不去营救被关在石匣内的唐僧，而是吵吵着让陈家庄的老百姓出来看看活得观音菩萨。
而此时是观音菩萨最不愿意见人的时刻，一来是她没有梳妆，形象比较狼狈。再者就是金鱼精毕竟她的门下，金鱼精在通天河作恶多端，老百姓得知后，自然会把仇恨的情绪转嫁到观音菩萨身上。
果不其然，猪八戒和沙僧的计划从某种意义上来说成功了。陈家庄的村民虽然知道是观音菩萨收服了金鱼精，却对她毫无感恩之情，拆掉了金鱼精的灵感大王庙，建起了救生寺，专门供奉唐僧师徒四人。
甚至通天河中的老鼋，想褪去硬壳，化成人形，不去求刚刚显露真容的观音菩萨，而去求肉眼凡胎的唐僧。
金鱼精此番下凡作乱，祸害的最厉害的就是通天河老鼋。如果老鼋趁金鱼精刚被收服之际，去求观音菩萨，观音菩萨慈悲为怀，对老鼋又有心有愧疚，肯定会答应老鼋的请求。
可怜的老鼋，进错了庙门烧错了香，空欢喜一场。
观音菩萨对通天河金鱼精事件记忆犹新，在灵山唐僧和孙悟空都被册封成佛。
而猪八戒被封为净坛使者，沙僧只是金身罗汉，身份地位远不及他们在天庭。
猪八戒和沙僧对册封的结果敢怒不敢言，又是观音菩萨，不失时机的提醒他们，在通天河时的所作所为。
唐僧师徒在观音菩萨的刻意安排下，不但见到了被辜负的老鼋，而且还住进了香火鼎盛的救生寺。
已经开悟的唐僧在这里说过一句话“真人不露相，露相不真人”，提醒猪八戒和沙僧，这次在通天河遇劫，完全是他们当年逼观音菩萨显露真容的报应。
听了唐僧的教诲，结果是“八戒却也知觉，沙僧尽自分明”。羞愧恐惧之余，师徒4人不敢领受香火，连夜逃出救生寺。
事情的发展，完全都在观音菩萨的掌握之中，她派来的八大金刚在救生寺外已经恭候唐僧师徒多时了。
《西游记》中的老鼋并没有其他身份，作者只是借用了鄱阳湖老鼋的传说，来嘲弄明代皇帝怪力乱神，背信弃义。另外还讽刺老鼋有眼不识真神仙，总是出力不讨好，屡屡被辜负也是咎由自取。
特殊时期，推荐几个你知道的适合孩子的电影
我的祖国
男欢女爱是不是这世上最可恶的事情
曾经有朋友调侃我：“你又不抽烟，又不喝酒，又不好色，作为男人，你活着还有鸟意思？”
我如孔乙己一样反驳。读书人的事，怎么、怎么能说鸟呢。我喜欢掼蛋，还有，还有……我没有说出口，其实也不好意思说出口。
哪个男人不好一点色呢。
男人喜欢花姑娘，女人喜欢花衣裳。这是人之常情嘛。
有个笑话很传神。
老俩口看电视，突然转播选美比赛，女孩子都穿着比基尼，肥臀。
老头子脸红了，转身进屋。
老太太笑着说：死老头子还挺封建！
一会功夫，老头跌跌撞撞的跑回来了，鼻梁上架了一副老花眼镜！故事讲到这里，戛然而止，意味深长。
男人就算是老了，残了，，色还是要好的。
无色不男人。
那么，那么男人为什么好色呢？
文化传统
有人说，男人好色是有传统滴。孔子编订《诗经》，开篇就有：“窈窕淑女，君子好逑。”孟子才不跟你“关关雎鸠”，干脆直接挑明了：“食色性也。”
好色就像吃饭一样，是人的正常需要。
孔老夫子奔走六国，如丧家之犬，但并不妨碍他去见南子。南子是卫灵公的宠妃，漂亮而，为了这个人间尤物，卫国曾经发生过争斗。孔子不可能不知道，但还是高高兴兴的去了。
“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这里就非常暧昧了，南子的环珮之声，让我们感到了孔老夫子内心的怦怦直跳……至于后事如何，大家都不知道。
我们只知道，老夫子出来后，长叹一声：“吾未见好德如好色者也！”好色乃人之天性，可好德却要后天练就。如果好德就如好色，也是人的天性，那该有多好啊。
但子路很生气，直接甩脸色给孔子，弄得孔子只有发誓说：“予所不者，天厌之！天厌之！”
我如果做了见不得人的事，雷打死我啊！雷打死我啊！
雷不会打死孔子的，我们不要担心，我们要关注的是子路为何要生气？子路为人刚直，也许他自己也认为他生气的原因是孔子不达己意。
但我们还是隐隐感到子路内心的羡慕嫉妒恨。如果孔子去见一个丑女，子路还会如此心浮气躁吗？
两个和尚行路，路遇大水，一个女子无法过水。大师兄毫不犹豫蹲下身去，把女人背过河。然后和师弟继续行走。
走了好几里地之后，师弟终于忍不住，责怪师兄为什么要背一个女人。师兄嘿嘿一笑，那个女人我早就放下了，你还背在身上啊。
子路之所以生气，就说明他还是被南子诱惑，还把南子背在身上，只是他自己还没有意识到。
本能需要
从动物学上来说，男人喜欢漂亮女人是由男人的动物本能性决定的。
《闲情偶寄》作者李笠翁说，人生就是戏台，历史也不过是戏台，而且只有两个人唱戏，没有第三个人。
哪两个人呢？一个是男人，一个是女人。
男人和女人构成了整个世界。上帝造人，用男人的肋骨造出女人，盖因没有肋骨的男人不成其为男人，而缺少血脉滋润的女人也终究不过是肋骨。
所以男人要千方百计找回肋骨，女人要千方百计找回母体。男人和女人最终合体，合体才能造人。能造人的人也成了上帝。
由此看来，男人是一种本能，男人爱漂亮女人则是一种强烈本能。
这种本能，
不是一种羞耻，而是一种道德。
我们不妨看马克·吐温《亚当夏娃的秘密日记》中夏娃的一段独白。
我爱他并不是因为他的体贴；我爱他并不是因为他的歌声；我爱他并不是因为他的聪明；我爱他并不是因为他的骑士风度；我爱他也并不是因为他的刻苦耐劳；我爱他更不是因为他的教养。
那么，我为什么爱他？我想，只因为他是男人吧！
★2
女人如此，男人更甚。
我们不妨看《西游记》，几乎所有的大人和孩子都不太讨厌猪八戒。这个问题很值得研究。
这其中大有讲究。因为取经的根本就是一个人。
按照佛洛依德所说，人分为本我、自我和超我。唐僧代表着超我，悟空代表着自我，猪八戒代表着本我。
沙僧没有一丝一毫的感情，木讷呆板，实质上代表我们的肉身。本我充满着本能，所以猪八戒懒惰、贪吃，最最重要的是八戒好色。
明知极有可能是妖精，仍然忍不住要偷腥，很多次被妖精诱惑，高高的吊在哪里，要蒸着吃烤着吃，一旦脱险，他依然故我，好色就是不改，所以这才叫做本能。
但我关心的是，为什么所有的人，都不讨厌猪八戒？甚至都喜欢猪八戒？为什么？
这就是我们最真实的人性啊。我们在猪八戒的身上看到了我们自己，尽管悟空很厉害，七十二变，一个筋头十万八千里，但他可敬而不可亲，更不可爱。
每个男人都是猪八戒。恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。历史上从来就有不爱江山爱美人的人。所以美人计总是屡试不爽。
每个人男人都梦想着漂亮女人，连癞蛤蟆也不例外。
爱美之心
美色不分家，男人好色，实质上是男人好美色，好色之美。
你弄一个凤姐罗玉凤，保证很多男人退避三舍，魂飞魄散，鞋子和裤衩都要跑掉。
爱美之心，人皆有之。美人明眸皓齿，顾盼神飞，凹凸有致，吹气若兰，教人如何不想她？
美丽是一场战争，既是女人之间的战争，更是男人之间的战争，甚至是国家之间的战争。
古希腊和特洛伊为了一个海伦，整整打了十年仗，死了十多万人，尸横遍野。最后木马屠城记，历史名城特洛伊毁于熊熊大火之中。
在特洛伊熊熊烈火中，海伦一袭白衣出现在特洛伊的城头，她简直比美丽本身还要美丽，比高贵本身还要高贵，比诱惑本身还要诱惑。
那些元老院的长老们一看，全部惊呆了，流着哈喇子说：为这样的女人即使再打十年的仗，也值得啊！
这就是美的力量。
美丽的力量，甚至使得屠夫也变得柔软，比如亲爱的斯大林。
★3
1942年，正在疗伤的罗科索夫斯基元帅偶然结识了著名的电影演员瓦连京娜·谢罗娃。
谢罗娃貌美如花，肤白如雪，追求者不计其数。著名诗人西蒙诺夫那首脍炙人口的诗歌《等我归来》便是献给她的。罗科索夫斯基与谢罗娃相识后，如胶似漆。
贝利亚向斯大林告密说，谢罗娃去前线探望罗科索夫斯基，并一直在司令部内留宿。斯大林羡慕不已：“谢罗娃？是那个美丽的女演员吗?啊，她真是美若天仙！”
贝利亚插话说：“但元帅的声誉会因此一落千丈，我们该怎么办?”
“我们该怎么办?怎么办?”斯大林喃喃自语：“我们该羡慕，贝利亚同志，我们该羡慕才是!”
美丽居然能够使得一个魔王变得心胸开阔，这是何等的魅力超群！
虽然好色有理，但男人要好色不淫。
这方面我非常欣赏贾宝玉，宝玉同学尽管非常好色，一会儿爱姐姐，一会儿爱妹妹，有时候竟至于男女色都来者不拒。
但他最大的特点就是不淫，而心劳，而忧患也日甚。最终以出家来与色告别，色即是空，空即是色啊。
伟大的契诃夫的《美人》小说，极有意味。其中有一个小男孩就是现代版的贾宝玉。
这个小男孩和他爷爷去一个草原，一路上满是灰尘，干燥，毒辣的太阳，白花花的沙子，苍蝇嗡嗡嗡的追逐，两个人累得半死，浑身都是尘土。
好容易来到一个亚美利亚朋友家，爷爷带着小男孩休息下来，但是那是一个荒凉的家庭，尤其是旧家具上的漆都剥落了，被烈日暴晒得发出难闻的怪味，苍蝇蜂拥而来，爷爷和那个亚美利亚老头絮絮叨叨的说话，小男孩只觉得烦、烦、烦。
就在这个时候，那个老人突然喊了一声，“玛霞，快给客人倒茶。”
于是，一个十六岁的小姑娘，挽着头发，赤着脚出来了。
“我就在桌旁坐下，瞧着递给我茶杯的姑娘的脸，突然间，我觉得仿佛有一股风吹过我的灵魂，吹掉灵魂里这一天的种种印象、烦闷和尘土。”
你看，美就这样吹过了人的灵魂，并且吹走了一切不快。这就是美无可比拟的力量。
“如同一道闪电似的，我第一眼就瞧出来了。我愿意起誓：玛霞，是个真正的美人，不过要证明这一点我却办不到。”
我没办法证明，因为美无需证明，美何许证明？美本身就是一种美。
但很快就有了最好的证明。对美从来漠不关心的爷爷，居然看了玛霞足足有一分钟，然后问那个亚美利亚人，“她是您的女儿吗，阿威特??纳扎雷奇？她真太漂亮了。”
美对美具有免疫力的一个人，一个老爷爷，形成了威压和杀伤，这是一种什么样的美？
“您看着她就会渐渐生出一种愿望，想对玛霞说一点异常愉快、诚恳而且跟她本人一样美丽的话才好。”
美对人的心灵产生净化，一切粗俗都在美的面前自惭形秽，悄然隐去。因为人们总是不由自主的倾向美，为美倾倒，为美停留。
“起初我不高兴，害臊，因为玛霞一点也不理睬我，始终低下眼睛瞧着地下。我觉得，似乎有一种特别的、幸福而骄傲的空气，把她和我隔开，严密地保护着她，不让我的眼光接触到她。”
★4
这是不能亲近美的一种失落，美如此吸引人，却又如此拒人于千里之外。要知道美本身就是一种保护，一种高贵的拒绝。要不怎么有一个词叫自惭形秽？
“不过后来我渐渐忘掉自己，把全身心都投进美的感觉里去了。我已经想不起草原的乏味，想不起尘土，听不见苍蝇的嗡嗡声，尝不出茶的味道，只觉得在我对面，隔着一张桌子，站着一个美丽的姑娘。”
美使得我失去了感觉，味觉，听觉，我被美填满了，而且心甘情愿的被美俘虏，做美的奴仆。
“玛霞在我心里引起的既不是，也不是痴迷，又不是快乐，而是一种虽然愉快却又沉重的忧郁心情。”
一切古怪情感的诞生，都是有缘由的。
这种美对人的净化，到了不是占有，不是痴迷，而是精神上对美的一种忧郁的地步。我如此幸福，如同悲伤。
“不知什么缘故，我忽然怜惜我自己，怜惜我爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。我有一种心情，仿佛我们四个人都失去了一种人生中很重大而必要的东西，一种从此再也找不回来的东西。”
这种怜惜，是对美的珍惜，这样的美，沦落在这样荒凉的地方，美不被人发现，美不能长久的存在，自己与这种美偶然相遇，但马上就交错而过，这样的美不会属于我，而且永远不会属于我。
又岂止不属于我，这种美短暂的在我生命里绽放之后，马上就会从我生命里滑出，陨落，暗淡，消逝，以至永不再现。
这对所有的人都是一种伤害，所以，我怜惜自己，怜惜爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。
但正如作者所言，“或者，莫非我惋惜这个姑娘不属于我，而且永远也不会属于我，我在她眼里是个陌生人？或者，这是因为我隐隐感到她那种少有的美是偶然的，不必要的，而且象人间万物一样，不会长久存在？”
这才是真正的男人好色，我觉得达到了极致，从灵魂和骨子里欣赏美，感到忧郁和忧伤，不仅仅是因为美不属于我自己，更因为如此的美不为人所知，不为谁停留，并且终究有一天会陨落，这多么令人痛心！
也许这才是真正的好色之人。
色之不专，则为之耻；色之一心，则为之敬，色之不淫，则为之爱。
孙大圣大战圣婴的主要内容
主要内容如下：
西游记金兜山故事概括
在西游记中，孙悟空师徒四人来到金兜山，被金兜洞的主人金角大王和银角大王捉住。金角大王和银角大王使用各种法宝和神通，让孙悟空师徒四人吃尽了苦头。
