原神卢迪克故事
原神迪卢克角色故事一览：
角色详细
作为诗酒之城，蒙德的酒业闻名遐迩。
而「晨曦酒庄」的主人迪卢克老爷掌握了蒙德的酒业之半，这意味着，他掌握了金钱的流动脉络与酒馆的闲言碎语。
某种意义而言，称得上是无冕的蒙德之王。
角色故事1(解锁条件：好感2级)
蒙德的空气里总是弥漫着酒香。
如果追寻源头，香气会将你领到迪卢克老爷的「晨曦酒庄」。
果木制成的牌匾骄傲地昭告着酒庄之名，下方还标有几个小字：
「莫忘始终」。
人们对这句格言的理解是，酒庄佳酿的美味始终如一，如同拂晓晨光般充满希望。
更加务实的西风骑士们则会想到，许多年来酒庄与蒙德城互相帮扶的历史。
庄园内偶尔举办酒会。衣香鬓影中，总有人为尚未完婚的贵公子引见自家热情的少女。
结果往往是一片欢笑：
「多亏迪卢克老爷以事业为妻，我们才能喝到这样的美酒啊!」
无论来者为何，无论有何事务，他的应对永远滴水不漏。
从各种意义而言，迪卢克老爷都是无可挑剔的杰出绅士。
角色故事2(解锁条件：好感3级)
迪卢克老爷不喜欢谈论过去的事情。
「假如迪卢克老爷还在骑士团，那该有多好。」
资历够老的骑士若喝了酒，便会如此感慨。
那是很久以前的事了。迪卢克的父亲，前代酒庄主人克利普斯老爷盼望儿子能成为最优秀的骑士，守卫自由之邦蒙德。
遵循父亲愿望不断历练的迪卢克，始终依照莱艮芬德家家规严格锻炼自己。完成骑士团的考验，许下守护蒙德的誓言后，他顺利成为骑士，又因表现活跃提前晋升为最年轻的骑兵队长。
借由无数次任务与巡查，蒙德人认识了年轻热情的骑兵队长迪卢克。
无论任务多么严苛，骑士的风度与热忱永不会褪色;无论挑战多么艰巨，也如利剑般活跃在最前线。骑士同侪与蒙德民众的笑容和嘉许，令红发少年坚持进取。
但最为重要的，还是——
「做得很好，不愧是我的儿子。」
父亲克利普斯的赞扬点燃了迪卢克胸腔中不灭的赤焰，激励他继续迈进。
「信念」在他的心中炽热燃烧，滚烫而恒久。
——从前的迪卢克，正是这样的少年。
角色故事3(解锁条件：好感4级)
「人的一生，有时会被某个瞬间改变。」
迪卢克的骑士之路，就终结在父亲这句话之后。
那一天,魔兽袭击了他与父亲所在的车队。
事出突然，来不及联络西风骑士团。魔物又空前强大，令年轻的骑兵队长束手无策。
这场遭遇战的结局出乎迪卢克预料——不曾被神认可的父亲，无法当选骑士的父亲，竟然操控前所未见的不祥力量击败了魔物;而后又在邪力的反噬中，死在了迪卢克眼前。
沉浸在悲伤与疑惑中的迪卢克回到西风骑士团，却从督察长那里得到命令:「必须掩盖。」
伊洛克强调:为了维护骑士团的名誉，他父亲的死必须被宣传为一场「不幸的意外」。
听到这个荒谬的命令，迪卢克连辩解的兴趣都提不起来。
父亲曾说，这个世界不会辜负抱持信念之人。
可为什么他的信念与西风骑士团背道而驰?父亲自己在最后的时刻，又是如何看待「信念」的呢?
迪卢克毅然抛弃包括「神之眼」在内的一切,退出了骑士团。
他将为父亲复仇。不仅如此，他还要查明父亲所使用的那种力量，究竟来源何处。
角色故事4(解锁条件：好感5级)
舍弃了骑士资格与「神之眼」，迪卢克把酒庄工作委托给女仆长，只身离开蒙德。
游历七国的他遍访各地，逐渐接近了一直追寻的秘密。
一切线索都指向「愚人众」——一个庞大如巨兽的组织。他们暗中仿造「神之眼」制作「邪眼」，这种装置能将使用者能力放大至极限，同时也会带来反噬的危险。它正是杀死克利普斯的元凶。父亲寻求如此罪恶的力量，难道是为了贯彻正义吗?
时至今日，已经无从知晓。但在完全了解到之前，迪卢克拒绝退却。如同荒野上的鹰，迪卢克开始追猎。神秘的线索与永无止境的战斗未能困住心如火焰的男人，尽管伤痕累累，他也不曾停步。他的意志像是裹着火焰的飓风，吹散重重迷雾。
黑暗深处，统领「愚人众」的十一位执行官静候着探求的人。屡次摧毁愚人众据点的迪卢克实力傲人，逼得他们亲自出手。
生死之际，迪卢克被来自北大陆地下情报网的一位观察者救下。观察者声称已「观察」他很久，并已对他的行事风格予以认可。
迪卢克劫后余生，从长久的愤怒中醒转，开始审视过去一切。他意识到自己的短板，同意加入这片地下情报网络。像初入骑士团那样，迪卢克以最认真的态度对待一切。凭借天赋与才华，他稳步升入情报网高层。
组织由自愿者构成，大多是舍弃了身份与名誉的战士，更有甚者，连名字都能抛弃。
与这样的同僚共事，迪卢克那份被父亲之死挫断的信念,是否能够重铸…?
角色故事5(解锁条件：好感6级)
「莫忘始终」——人们对这句格言背后的故事众说纷纭。不过对迪卢克而言，它的意义简单又唯一。
「需得清算罪恶。
切忌在庸碌中忘却，真正的晨曦尚未到来。」
迪卢克的孤独游历持续了三年时间。四年后，已成青年的迪卢克回到了蒙德城，接下了家族的产业，成为了「晨曦酒庄」的新任庄主。
四年间，伊洛克被证实为叛变者，遭到骑士团肃清。大团长法尔伽远征域外，由新任副团长琴出任「代理团长」一职。「晨曦酒庄」主人的归来本应撼动蒙德，却意外地没能引起什么波澜。
因为当时蒙德人的注意力，都聚集在一位神秘的蒙德城「守护者」身上。
已知特征，只有偶尔嗅到的烧焦气味，与黑夜中一闪而过的火红身影。
困扰蒙德已久的魔物陈尸野外;久遭通辑的窃贼被倒吊在神像前;西风骑士们整队前往对抗一位作恶已久的深渊法师却发现敌人早已败亡…
凭借酒后闲话，这位守护者的事迹在蒙德城里飞速传开。最近，他被安上了一个具体的称呼——「暗夜英雄」。
外人面前，迪卢克老爷似乎也对这位英雄不抱好感。每每听到这个名字，他都忍不住紧蹙眉头。
酒业行会的埃泽是极少数知情者之一。他私下问迪卢克老爷：对「暗夜英雄」表现出厌恶莫非也是演技，是为了避免被骑士团查出身份?
迪卢克老爷却依旧皱着眉头，硬邦邦地回答：
「这个称号品味太差了。」
迪卢克的冒险笔记(解锁条件：好感4级)
迪卢克老爷掌控酒业，本人却不爱饮酒。
应迪卢克要求，「晨曦酒庄」开发了若干款无酒精饮品。蒙德城里不能喝酒却想喝点什么的人们对此大加好评。
这些饮料中有一款名为「苹果酿」的果味饮料,每月销量几乎能与蒲公英酒持平。
人们觉得这是因为，迪卢克老爷对酒的品质有着超高追求，才不会在人前享受那些随处可见的平庸饮品。
也有人认为,酒会让迪卢克老爷想起父亲，所以他才不愿接触。
对于过分热情的追问，迪卢克解释说:酒精带来眩晕感，会影响他的「日常工作」。
令人不解的是:这样一位酒庄主人，日常生活中究竟有什么事务能让他滴酒不沾?
神之眼(解锁条件：好感6级)
克利普斯一生有两件憾事，一是未能成为骑士，二是未曾获授「神之眼」。
因而，迪卢克获得「神之眼」的瞬间，立刻认为是神认可了他和父亲共同的理想——他终于能回应父亲的期待了。
不出几年，父亲死在一个阴郁的日子。「神之眼」中燃烧的期待与理想，都在那一晚的暴雨中熄灭。
一个人哪怕正直善良，也会毫无征兆地死去。所谓守护正义，仅仅是止步于此吗?
拥有「神之眼」，就像成为骑士一样无用。无法守护宝贵的事物，只配被舍弃。意识到自身弱小的瞬间，「神之眼」变成了与邪眼无二的累赘之物。
他不要虚假的美名,他要足以燃尽一切的火焰，与坚定不移的信念。唯有信念能警醒探求的人，唯有火焰能融化封存正义的冰。
重回蒙德那天，「神之眼」也回到迪卢克身边。经年的历练让迪卢克洗脱稚嫩，成长为一个继承父亲意志的英雄。每个夜晚，他都为蒙德城暗中战斗。
他不谈论过去.也不否认过去。
对于那些无法辨别道路的人，「神之眼」或许是神赐予的引路之灯。
可对于明确了信念的人，它只是力量的延伸、意志的模型，是无穷历练的奖章与回望来路的标识。
椿的住处任务怎么做
椿的住处进入方法
1、打开地图，来到【稻妻城】下方的石洞，点击【令人在意的石壁】。
2、选择【叩击七下】，点击【调查】，就能进入椿的住处。
如何才能学好周易
大部分在网上问这个问题的网友，是想通过自学的方法来学习《周易》。那么一定会有下面的几个疑惑，甚至是不解的问题。本着独乐乐不如众乐乐的心态，我以我学习周易的一些经过和经验，来探讨下怎么学习《周易》：
答：能成功。我学易经到现在没拜过师，没上过各位大师的培训班，没看过什么独门秘籍。一共用了6年时间，现在自占，也收费解卦，费用不低（暂时一卦500元），客人不少。虽然谈不上大成就，但勉强可以说由入门到登堂了
答：要看你自己怎么定义辛苦。有些人觉得辛苦，有些人乐在其中。想不花时间和精力就能学会任何一门学问都是痴人说梦，何况是以深奥而著称的《易经》？我学易经从听曾仕强、傅佩荣两位老师的讲课音频入手的，有段时间从家开车到公司来回三个小时，路上就听讲课的音频，觉得非常高兴，可以两件事同时做，听音频有个缺点，这点我觉得对所有的学习都有影响：学习的效率是很低的，需要反复的听和记忆。“韦编三绝”的故事
《送东阳马生序》
答：走弯路是肯定的，也是自学成功所必须经历的阶段。俗话说失败乃成功之母，“前师不忘，后事之师”，学易经要做好失败的准备。怎么检验失败和成功？我个人以为可以用占验来检验。在学习的过程中，必然会有偶然神准--越学越不准--逐渐又准这样的阶段，占卜这个，往往是决疑的，只有是和否两个答案，要么准，要么不准，很少有中间状态。很多人学易经，有这样的感受，给人占卜或者给自己占卜，一开始学好像很准，自己信口开河，没有任何理论支撑胡说几句就也很对，就有点沾沾自喜，以为自己天赋异禀，很是块料；然后渐渐的接触的理论多了，读的书也多了，这时候反而前瞻后顾，各种理论都想套用，却变得似是而非，准确率直线下降，这时候开始怀疑，信心遭受巨大的打击，有些人就止步于此，甚至开始怀疑《易经》本身的问题，而且这样的人不在少数。我打个比方。初学易经占卜的人，好比一汪小水池，水很浅但很清澈，问他个问题，就像丢块石子进去，咚的一声过后水波就开始涟漪了，然后就能反映出来事情的来龙去脉，很清楚，但是这个水池有个问题，扔石子可以，扔块大石头问个人命关天的事情，它就咚不起来了，直接匡的一声把水池就砸破了。这就叫器量不够，担不了大事。进一步学了很多理论的人，开始用铁锹去挖这个池子，挖得深一点，宽一点，当然这时候水就清不了了，反而变浑浊，一团混乱，一池塘混水，自己乱，回答别人更乱。这个情况要到了什么时候才能好转？我的看法是：
- 如果一个人还是不停看书，不总结，不反思，就类似于不停的挖池子，是好不了的；
- 如果一个人经过总结、反思获得了自己的“道”、“方”，那么就能沉淀自身，慢慢的让水塘恢复澄清；
原神卢迪克故事
必须好好去体悟。答：这确实是去学习易经的人老爱会害怕的一个问题。怕遭报应，怕担因果。学得不好的特别比较喜欢用“五弊三缺”来故作自己看不懂，也可以只好就恐吓威胁新人这东西不能学的，也没法给人占，会遇到种种奇祸。对这种我只能说我们祖宗伏羲、文王、孔子这些个大德真的是那么仇怨自己的子孙后代，特地给大家留一部读了也要引火烧身的书吗？占了还要断胳膊缺腿？是非不分，一味用“五弊三缺”来掩盖自己不不会愿意深入钻研，以此另外挡箭牌的做法，是与易经的道理背道相驰的。
圣人设卦观象，系辞焉！而明断吉凶，刚柔相推而生变化。
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孔子巳经在系辞传里面点明主旨了如何才能学好周易
的本质，就是圣人设置里卦和象，再系上爻辞和卦爻辞，那就是替清楚吉和凶的道理，知道事物发展是而阴阳二气刚柔相推而来。你不自己去看卦，不去去研究卦象，不去自学卦辞爻辞，你咋去明白事物的吉凶？怎末去基础生活？怎摸追求世间万物的一开始？坐在家里空想，是绝不可能顺利的！又回到问题，自学易经会不会遇上灾祸？我的观点是一致的，是看你咋学，怎么用。《周易》是锤子，三岁小孩锤，什么危险不什么危险？当然危险，并且很可能受伤；壮年大汉锤，危险的吗？总体就不会有危险了，如果你不受了什么刺激拿锤子轮人轮自己，就很大可能受了伤。学易经给人问卜也一样，你肯定不会不但瞎bb，不容易被人打/被老天惩罚，等你会了，你就不会瞎bb了，相对于被人打/被老天受到惩罚的几率就降底了。别人说我才刚学会什么怎么办啊？没学会是可以先拿自己做实验，这叫自占。或者占身边事儿，占了自己研究什么查百度结果。渐渐靠谱了，再去帮助别人。答：要读。要很认真的读，学易经学占卜有各自的技巧，民间俗称杀猪杀屁股，各有个的道。但有一样东西是决定不了的，就是卦名、卦象，但仅给你卦名和卦象，大部分是看不太懂的。这时候就需要经传来帮下忙，好处自己吸收消化明白和它吸收。经传的力量取决于人这是由圣人周公、孔子亲自撰写的，是最有实力的经典中的经典，我们学知识，经典应该是根本，本立而道生，根基不牢，就＝你的易学大厦是空架子，掌握到再多的占卜技巧，那也就单单是个工匠。经传区别于以外书籍的力量只在于这是掌握到道，确立自己理论体系的基础。君子務本，本立而道生。学东西要能抓主线，矛盾的主要方面，而千万不能陷于片面的准求细枝末节空间中。王充在《周易》中提到过以下的观点：
商鞅三说秦孝公，前二说不会听，後一说用者：前二，帝王之论；後一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。商鞅三次劝他秦孝公采纳自己的主张，前二次建议秦孝公不会听，最后一次建议您被及时采纳了：前二次，是天资“帝业”、“王业”的理论；最后一次，是晋升“霸业”的理论。拿成就“帝业”、“王业”的理论，去劝导只想制霸的君主，理论可是有哲理，肯定被拒绝；如果没有换了“霸业”理论，即使精详，也会被得到。为么呢？是因为理论虽精辟，遇到秦孝公不比较喜欢；而根本原理虽拙笨，却遇上秦孝公想可以实行。因为，不本质规劝者说得如此地好，而只在于被劝阻者能喜欢。学易经也是一样，看各自的器量，有些人就就是喜欢方术，不不会愿意研究道理，有些人就很喜欢谈玄谈经论道，而不不会愿意手中掌握实际中技巧，这也是的原因自身的喜好相同，器量不同而倒致的差异。
学周易，读明白周易：离不开“象、数、理”三个字；易简、变易、不易存心中；以卦名、卦辞、象传为根本；以彖传、序卦、杂卦、大小象为工具；以文言、彖传为哲学归纳（不就是喜欢儒家的可以不不看）；兼容并包，直接吸收古今往来易学各家的精华；旁敲，《易经》《史记·孔子世家》《易》同参，他山之石，可以攻玉；在可以做到了以上的也差不多之后，观象玩占，用占卜来做指导周易的学习；独辟蹊径，开创了自己的周易之道；学周易时：要坚持由卦理从哪里开始，避免一又开始就直接去学六爻、梅花等占卜方法，磨刀不误砍柴工，九层之台，向东延伸垒土，卦理那是基础，也没基础，占卜也只会沦落江湖术士的水平；勿必将爻辞、卦辞每一句的来龙去脉弄明白，此卦由何卦变来，从几爻卦变而成，该如何是错、综、复、杂，爻与爻上下如何遥相呼应，要可以做到有“数”；务必小心掌握到好序卦传，不看重序卦传，很多卦理是学不出的；掌握五行、天干地支的知识，有条件学一些古代天文学知识，将五行、干支和周易的学习增强起来，才能更好的理解一些卦辞、爻辞；学周易是，过份：重术不重道。以学会了占卜技巧为喜，以无知无畏而荣，这种学，到最后害人又害己。人活在世界上，要知道怎么样的是道理，而也不是掌握一些皮毛技巧，大猩猩也会使用技巧，但大猩猩是人吗？心态狭隘，墨守成规。学周易要兼容并包，各方相关参考，切万不可读了一本书就死看着一本书，学了一样方法道理就怀疑其他的都不真确，要很清楚方法和道理是在一定的客观条件下才组建的，没有百试百中，万试万灵的方法和道理；千万不要再从王弼、朱熹的著作就开始读。周易的发展历尽上古、中古、下古这三个世代，颜师古注引孟康曰：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”去学习周易也不是要崇古，不过自学周易应该不能不从源头学起，王弼朱熹去文王孔子太远，很多见解和思路早多有再发挥，哪怕远离本义，学习时假如主观印象，把王弼朱熹的见解誉为正朔，就废话连篇了。
写了一会，仅以我的一家之言，供大家做个参考。
